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传统建筑石雕--中国传统吉祥图案与寓意

文字:[大][中][小] 手机页面二维码 2017/3/14     浏览次数:    

  图案:风筝高入云端。

  寓意:青云,指高空,司马相如《?#26377;?#36171;》:“交错纠纷,上干青云。”也比喻高官显位。《史记·范睢蔡泽列传》:“须贾顿首言死罪,曰:‘贾不意君能自致于青云之上’”,“青云得路”亦?#23567;?#30452;上青云”、“平?#35282;?#20113;”,比喻仕途得意,步步高升。
  图案:牧童放风筝。
  寓意:唐,孟郊《登科后》诗:“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”孟郊年青时不愿为官,只爱?#35789;?#22235;十岁后应试,连续两次未取,第三次才考中进士。一时兴奋,乃作此《登科后》诗。后来人们用“春风得意?#32972;平考?#31532;,也泛指功成名就,踌躇满?#23613;?br />   图案:和合神即万回。《太平广记》言万回仅一人。“和”、“合”为二神,?#21152;?#28165;雍正十一年(公元一七三三年)、封天台山寒山大士为“和圣”、拾得大士为“合圣”。
  寓意: 民间年画常绘二圣,一持荷花,一捧圆盒,?#24515;?#30427;满珠宝,并飞出一串蝙蝠,寓意财富无穷尽。荷、盒与“和合”同音,多比喻夫妻和?#24120;?#40060;水相得。“和合二圣”,寓意夫妻和睦、则福禄无穷,所谓“家和万事兴”者也。
  图案:寿星老人、鹿、蝙蝠、蟠桃。
  寓意:三星,即指福、禄、寿三星。
鹿,偶蹄类鹿科哺乳动物,种类很多,在吉祥图案中多指梅花鹿。“鹿”与“禄”同音。禄,古代称官吏的薪给为俸禄,寓财富。蟠桃,泛指西王母所居处之?#21830;搖?br />   《山海经》载:?#23433;?#28023;之中,有?#20154;分?#23665;,上有大桃木,其屈蟠三千里。”《汉武帝内传》略云:“七月七日,西王母降,以?#21830;?#22235;颗与帝。”相传西王母寿辰常举行蟠桃盛会,各方神仙?#21644;?#31069;寿。所?#27901;?#26691;又称寿桃。“三星高照”寓意幸福、富裕、长寿。
  图案:童子仰望飞来的蝙蝠。
  寓意:翘盼,急?#20449;?#26395;。“翘盼福音”又?#23567;案?#20174;天降”。表示盼望获得?#23391;?#24687;。
  图案:童子抓蝙蝠。
  寓意:纳,收入、接受、容受之意。纳福、享福、受福。是旧时见面或通信常用的问好语。《红楼梦》第六回:“刘老老只得蹭上来问‘太爷们纳福’”。“纳福迎祥”,吉利词,寓洪福吉祥相继而来。
  图案:爆竹或竹、鹌?#21462;?br />   寓意:爆竹,据南北朝梁宗檩《荆楚岁时记》载,古时在节日或喜庆日,用火烧竹,爆裂发声,称为“爆竹”,以为能驱除山鬼。后人用多层纸密裹火药,接以药线,点燃即爆。唐时称“爆竹”。“爆竹”多指新年到来,“爆竹一声除旧,桃符万象更新。”“竹报平安”寓意驱除邪恶,祈祷安康。
  图案:童子手持如意骑象上。
  寓意?#21512;螅?#26377;“万象更新”之意,骑象与“吉祥”谐音。“吉祥如意”,喜庆吉利之词。如同古时人们互道“万福”一样,互致“吉祥如意”,祈祷合家安康,福禄长久。“吉祥”、“万象”、“吉庆”、“如意”等词为中国古代具有代表性的祝颂之词。
  图案:钟馗、蝙蝠。
  寓意:钟?#31119;?#20256;说故事人物。相传唐明皇于病中梦见一大鬼捉一小鬼啖之。大鬼自称名钟?#31119;?#29983;前曾应武举未中,死后决心消灭天下妖孽。明?#24066;?#21518;,命画工吴道子绘成图象(见沈括《梦溪笔谈》)。旧俗端午节多悬钟馗之钟,谓能打鬼和驱除邪?#30562;?#22825;中,即天中节。《熙朝乐事》:“端午为天中节。”端午,也作端五。阴历五月初五日,民间节日。辟邪,祛除邪祟,又指古代传说的神兽,似狮而带翼。古代织物、军旗、带钩、印纽等常绘之。南朝陵墓用作镇墓兽石。皆驱灾去邪之意。
  图案:九只羊、松、竹、梅。
  寓意:九阳指日。《楚辞·远游》:“朝濯发於汤谷兮,夕晞馀身兮九阳。”这里“阳”谐音“羊”。九,泛指多数或多次。启泰即开泰。寓意走运,好兆头。
  “羊”古“祥”字,羊喻“祥”。九羊,吉祥如意之事,数?#30343;?#25968;,连绵不尽。“松”,四季长青,象徵长寿。“竹”与“祝”同音,喻祝福。“梅”与“眉”同音,暗含“喜上眉梢”意也。“九阳启泰”寓意福星高照,百事顺遂。又称“九阳开泰”。
  图案:刘海蟾、古钱。
  寓意:刘海?#31119;?#36947;教全真道北五祖之一,名操,字宗成,五代时燕山人。一?#24471;?#21746;,字元英,后梁广陵人。事燕主刘守光为相,好黄老之学。后受仙人点悟,弃官隐修于华山、终南山,果然得道成仙。元世祖时封为“明悟弘道真君。”“刘海洒钱”寓意放弃功名利禄,淡泊修?#23567;?br />   中国民间流传有“刘海?#26041;痼福?#27493;步钓金钱”的说法,赞扬粪?#20004;?#38065;的人的品格。
  图案:渔翁钓鱼。
  寓意:《战国策·燕策》载,赵国将要攻打燕国,苏代为燕国对?#26352;?#29579;说:“今者臣来,过易水,蚌方出曝,而鹬啄其肉,蚌合而钳其喙。鹬曰:‘今日不雨,明日不雨,即有死蚌。’蚌亦谓鹬曰:‘今日不出,明日不出,即有死鹬。’两者不肯相舍,渔者得而并禽之”。“渔翁得利”,原指第三者乘双方争?#20998;?#21361;而得利,这里寓意外的收获。
  图案:五个童子与弥勒佛戏耍
  寓意?#22909;?#21202;佛,佛教大?#20284;?#33832;之一。一般指佛教?#30053;?#20013;?#39319;固?#38706;满面笑容的胖和?#20852;?#20687;,称为弥勒。
  也有以传说中的?#21363;?#21644;?#24418;?#24357;勒菩萨化身。旧时民间瓷塑,五童子娃娃爬在弥勒佛身上嬉戏。家里摆上一个,取意合家欢喜。
  图案:八仙、寿星、仙鹤。
  寓意:寿星,星名。亦神仙名,又称南极仙翁。在《史记·封禅书》、《西游记》、《?#21672;?#20256;》中均有描写。传统形象:长头大耳,短身躯,?#20316;祝?#24904;眉善目,手捧?#21830;遙?#25284;仙杖,或骑仙?#31069;?#20056;空飞翔。
  明清时的年画,有画寿星坐厅堂中或骑仙鹤立于云端,八仙作祝寿状,?#23567;?#20843;仙庆寿”或“八仙仰寿”。有的添画一?#33258;?#29486;桃。民间鼓词《?#33258;?#20599;桃》曲,叙述?#33258;?#20043;?#23500;疾。?#38656;?#21830;遙自?#27714;诸?#35789;叵商以?#30340;孙真人(膑),孙真人怜其孝,赐一桃予之。母病愈,令?#33258;辰?#22825;书一册赠孙真人,是?#27492;?#23376;兵法也。
  图案?#21512;?#22899;云中飞舞散花。
  寓意:唐、宋之间《设斋叹佛文》:“天女散花,缀山林之草树。”明《蜀中名胜记》卷二:“(成都)东城楼,?#29943;?#33457;楼也……。”《舆地纪胜》:“散花楼,隋开皇建,乃天女散花之处。”佛经,《维摩经·观众生品》略云:“维磨室中有一天女,以天花散诸菩萨,悉皆堕落,至大弟子,便著身?#27426;椋?#22825;女曰结习未尽,故花著身。”“天女散花”又?#23567;?#20185;女散花”,寓意春满人间,吉庆常在。
  图案:麻姑持桃。
  寓意:麻姑,古代神话中的仙女。葛洪《神仙传》说她为建昌人,修道牟州东南姑余山。东汉桓帝时应王方平之召,降于蔡经家,年十?#21496;牛?#33021;掷米成珠。她的手指象爪,蔡经见后暗想:“背大痒时,得此爪以爬?#24120;?#24403;佳。”
  相传三月三日西王母寿辰,麻姑在绛珠河畔以灵芝酿酒,为王母祝寿。?#31034;?#26102;祝女寿者,多绘麻?#23391;?#36192;送,称“麻?#23391;资佟薄?br />   图案?#21512;?#22899;乘浮槎渡海为王母祝寿。
  寓意:瑶池,仙池也。古代传说中昆?#21672;繳系?#27744;名,西王母所居的地方。《史记·大宛列传》引《禹本记》:“昆仑其高二千五百余里,……其上有酬泉、瑶池。”《穆天子传》卷三:“?#39029;蟆?#22825;子觞西王母于瑶池之上。”“酿”,在此指酒。“进酿”意为献酒。“瑶池进酿”藉仙女麻姑,三月三日赴蟠桃盛会,为西王母献酒祝寿的故事,以寓对长者祝贺之情。
  图案:童子手持莲花、如意,骑在麒麟上。
寓意:麒麟,传说中的神兽,与龙、凤、龟称为“四灵”。象征吉祥和瑞。据《圣迹图》载:“孔子生,见麟吐玉书”。
  故“麒麟送子”,意指圣明之世,麒麟送来的童子,长大后?#21496;?#19990;?#30142;摹?#36741;国?#32479;?#20063;。民间年画也画仙女抱一男孩骑于麒麟?#25104;希?#35859;“天仙送子”。麒麟与玉书、如意组成图案谓“麒麟祥瑞”、“麒麟如意”。
  图案:嫦?#40524;?#21521;月宫。
  寓意:嫦娥,神话中後羿之妻。後羿从西王母处得到不死之药,嫦娥偷吃後,遂奔月宫。这个动人的传说,一时脍炙人口。?#29256;?#23077;奔月”,象征对美好的追求。故人们画作吉祥图画,以寄望焉。
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